العالم السفلي في الموروث الرافديني
علي طالب
نشأة العالم السفلي و غرضه....
كلنا نتذكر قصة الخليقة البابلية (من لا يتذكرها يمكنه مراجعتها على موقع كلكامش السومري حصريا) و نتذكر الصراع الذي وقع بين مردوخ و تيامت و الذي انتهى بشق الأخيرة نصفين علوي اصبح سماءا و سفلي اصبح ارضا...
العالم السفلي في وادي الرافدين كما هو في باقي الحضارات يقبع تحت الأرض في عمقها .... أي في الجزء السفلي من جسم تيامت (بطنها فما دون) و اعتقد ان لأختيار هذا المكان ربط بين الخلق و رحم الام الأزلية .... فهي عودة الخلق الى ذلك الرحم الذي جاءت منه في البدء بعد الموت و بلا شك ان هذه الفكرة لا تزال تستحوذ على عقول الكثيرين اليوم عندما يفكرون بالولادة و الموت و هي تجسيد لفكرة الطبيعة الام او الأرض الام و الآلهة الام .......
يقبع هذا العالم على بعد 3600 ساعة مضاعفة (أي مسافة سير عشرة اشهر) في العمق من سطح الأرض و له بوابة رئيسية تصورها الرافدينيون في مغرب بلادهم بين جبلين، لانهم أعتقدوا ان اوتو (او شمش الاكدي) إله الشمس ينزل يوميا الى العالم السفلي عند الغروب فلما كان ينزل من جهة الغرب كان لابد ان تكون بوابة هذا العالم في الغرب و تحديدا عند جبل اسموه (كور) لكن لما كان للشمس شروق بعد غروب هل يعني هذا ان للعالم السفلي باب ثاني من المشرق؟؟ الحقيقة لا اعتقد انه قد ذكر ذلك في الموروث الرافديني....
إذا هل هذه هي البوابة الوحيدة؟؟؟
بالتأكيد لا، بل ان القبور كل القبور هي بوابات ثانوية لهذا العالم ما ان يدفن الانسان حتى تبدأ الرحلة الى العالم السفلي في أعماق الأرض حتى يصل الى نهر يحيط بالعالم السفلي (كما هو في الميثولوجيا اليونانية التي بلا شك اقتبست من وادي الرافدين) يساعد الانسان في عبوره ملاح اسمه ( خمط – تبه ) (و نعم كلمة خمط الدارجة في اللهجة العراقية الحالية هي ذاتها الكلمة الاكدية و تفيد نفس المعنى - أخذ بسرعة) و هذا الملاح مخلوق مخيف سنتكلم عنه فيما بعد .... كذلك في الميثولوجيا اليونانية هناك ملاح لنهر العالم السفلي و لذلك كان من الطقوس الجنائزية اليونانية وضع عملتين نقديتين على عيني الميت ليقدمها الأخير اجرة لذلك الملاح ... و نرى ذلك أيضا (أي عبور النهر) في ملحمة الكوميديا الإلهية لدانتي ....
طيب لماذا كان هذا العالم موجوداً أصلاً؟؟
كان موجودا لسببين رئيسي و ثانوي ..... السبب الرئيسي هو (وهذا تفسيري الخاص) ليكون مكانا لعقاب الآلهة ... نعم، حتى تأمن الآلهة على نفسها من بعضها كان لابد من وجود العالم السفلي ليكون اشبه بمكان نبذ او سجن يعاقب عليه المخالف منها ... وفعلا هناك الكثير من الآلهة سجنوا في هذا العالم وسنتكلم عن بعضهم لاحقا ....
اما السبب الثانوي فهو للخلاص من الانسان ... لماذا اعتبرنا هذا السبب ثانوياً؟ لأن وجود العالم السفلي كان سابقا لوجود الأنسان و خلق الانسان في الميثولوجيا الرافدينية كان عرضيا.... و كما نقرأ في ملحمة كلكامش خطاب صاحبة الحانة لكلكامش قائلة :
" لما خلقت الآلهة البشر قدرت الموت على البشرية و أستأثرت هي بالحياة "
فلما قدر الموت على الانسان كان لابد من وجود مكان يرحل اليه بعد الموت خاصة ان روح الانسان خالدة فأين ترسل ان لم يكن هناك عالم آخر تنتقل اليه؟؟ اذا كان لزاما وجود عالم يحوي من رحل من البشر ....
ما كان اسم ذلك العالم ؟؟
طبعا لم يسم الرافدينيون العالم الآخر بـ(العالم السفلي) بل هذه التسمية (او الوصف) جاءت من اليونان و التصقت بعوالم ما بعد الموت لكل الحضارات، فالعالم السفلي الرافديني اسماه أبناء الرافدين تسمية ذكية و مخيفة .... أرض اللاعودة .... نعم هي الأرض التي لا يمكن لمن يدخلها ان يغادرها إلا بشرط واحد .... ماهو ؟؟ سنتعرف عليه لاحقا ... و ارض اللاعودة بالسومرية هو (كر – نو – كي) و بالأكدية (أردة – لاتاري) ........
ختم اسطواني (ختم أد - دا الكاتب) تظهر الإله شمش عند بوابة ارض اللاعودة ...
من يسكن العالم السفلي و ماهي طبيعتهم؟؟
ان اردنا ان نتكلم عن سكان العالم السفلي فلابد ان نبدأ بملكة ذلك العالم .... ايرشكيغال ... الآلهة أيرشكيغال هي اخت انانا (عشتار) و اخت اوتو (شمش) و ابنة الإله نانا (سين) اله القمر .... و عرفت بأسماء اكدية أخرى منها أركالا او اللاتو ( على الأكثر اسم اللاتو هو اصل الآلهة النبطية العربية اللات التي سادت في القرن الأول قبل الميلاد و ما بعده من قرون)
الحقيقة هناك اخبار عدة عن ايرشكيغال و الاساطير التي وجدت عنها اغلبها غير مكتملة و ناقصة ... حيث ترد أحيانا كبنت للإله إنكي (أيا) و زوجة للإله ننازو .... و احيانا اخرى ترد كزوجة للاله كور و هناك اسطورة تجسد خطف كور لإيرشكيغال ... في حين الرأي الأكثر شيوعا في الاساطير و الأكثر وضوحا هي بنت الاله نانا و زوجة الإله نرجال.... و تعبد الآلهة ايرشكيغال و زوجها نرجال في مدينة كوثي قرب بابل و لا تزال اثار معبد نرجال شاخصة اليوم.
تسكن ايرشكيكال قصر جنزير او يسمى بالسومرية (إيكال كينا) أي قصر العدالة و يشارك الزوجين في العالم السفلي ابنهم ننازو (اله الطب) و الاله خندرساك ابن الاله نرجال و هو على شكل تنين و هو من الآلهة الشريرة و الإله نمتار (اله الامراض) و هو أيضا من كارهي البشر و مسلط الامراض عليهم و هو وزير و مستشار ايرشكيكال و أيضا الاله امدوكد (اله العاصفة) و يعتقد انه عبد خوفا منه و اتقاءا لخطره و هو على شكل نسر برأس اسد و احفادهم يسكنون معهم أيضا مثل ننجشزيدا (اله الموت احيانا) ابن ننازو و هو اله للطب أيضا كأبيه أحيانا أخرى المثير ان رمز ننكشزيدا هو افعى (أو أفعيين) ملتف على شجرة او عصى و هو اصل علامة الطب المستخدمة اليوم و الممثلة لأفعة ملتفة على كأس...... وأيضا و الى جانب هؤلاء هناك مجموعة كبيرة من الآلهة الثانوية التي تسير أحوال هذا العالم و تسيطر على الشياطين التي تعيش فيه و ينقسم الشياطين حسب منشأهم الى اربعة اقسام:
شياطين ذو اصل سماوي ..... وهم أبناء الآلهة انليل ... الآن لماذا هبطوا للعالم السفلي ؟؟ سنحاول الإجابة عن هذا لاحقا
شياطين ذو اصل سفلي .... و هم من سلالة ايرشكيكال و ازواجها المختلفون مثل (كور) و (نرجال)
شياطين ذو اصل بشري .... و هؤلاء هم أرواح البشر و يطلق عليهم اسم (كدم) ( بالكاف الفارسية) و تعني مخلوقات الظلام و كانت عشتار قد هددت الإله انو بأنها ستفتح أبواب العالم السفلي لتخرج الأرواح و تأكل الأحياء ان لم يخلق لها الثور السماوي لتنتقم من كلكامش .. هذا في ملحمة كلكامش و نراها تعيد التهديد مرة أخرى في اسطورة هبوط عشتار الى العالم السفلي اذا ما لم يسمح لها بالدخول..
اما لمن سألنا عن السلعوة (السلعاة في الموروث العربي)..... فله ان يعلم ان جذرها من وادي الرافدين فالنوع الآخر من الشياطين هو شياطين نتجت عن تزاوج البشر بالشياطين و اشهرهم الشيطانة ليلتو أو ليلث و كانت ليلث تغوي الرجال بجمالها المنقطع النظير و شبقها و تخطفهم و هي ذات الفكرة التي تقوم عليها السلعوة (او السعلوة باللهجة العراقية) و انتقلت ليلث من الميثولوجيا الرافدينية لتصل الى اوربا (لربما عن طريق اليونان) و تحضر بوضوح في التوراة باسم ليليث .... و سنخصص لها منشور خاص فهي من الشخصيات المهمة في الميثولوجيا القديمة
و أيضا كما اشرنا في الجزء الأول هناك الملاح (خمط – تبال) و هو ذور روؤس اربع و لا ننسى هواوا او خمبابا حارس غابة الأرز هو أيضا من شياطين العالم السفلي الذين أوكلت لهم مهمة حراسة الغابة.
و الشياطين السبعة الشريرة الذين لم يعرفوا الا بهذا الذكر و الذين من اخطر أعمالهم هو اختطاف الاله نانا (سين) اله القمر و التسبب بغيابه (الخسوف)
و أيضا العفريتة او الشيطانة لاماشتو و التي تسبب الحمى للأطفال
و صديقنا المشهور بزوزو قبيح الوجه ذو الأربع اجنحة وجهه ممزق وله قرون طويلة و مخالب اسد و شوكة عقرب
و غيرها من المخلوقات و التي كان بعضها نتاج الام تيامت عندما خلقت الكثير من المخلوقات المخيفة للقضاء على الآلهة الصغيرة كما في قصة الخليقة البابلية .....
الآن لو قدر لك ان تزور العالم االسفلي مالذي ستراه ساعة و صولك البوابة حتى دخولك قصر جنزير ؟؟ و كيف سيكون حالك في حضرة الملكة ايرشكيغال؟؟
الصورة لمنحوتة رائعة الجمال و التناسق يعتقد انها تمثل الآلهة إيرشكيغال ملكة العالم السفلي (او لربما كانت عشتار) محفوظ في المتحف البريطاني
إلى ارض اللاعودة
لستم وحدكم من تشوق لرؤية العالم السفلي لا بل لربما زيارته ... فقد شارككم الملك الآشوري كوما هذه الرغبة قبل ثلاثة آلاف عام و دعى الآلهة ان تحقق له هذه الرغبة و استجابت له الآلهة و أرته العالم السفلي في احدى مناماته.... و كانت هناك زيارات مختلفة لهذا العالم فقد هبطت اليه عشتار و نزل اليه دموزي و أيضا انكيدو و القائمة تطول ...
لكن قبل ان نذهب الى العالم السفلي علينا ان نحضر انفسنا كي لا يصيبنا مكروه في ذلك العالم لذلك هناك بعض الارشادات الواجب اتباعها :
أولا: إياكم ان ترتدوا ازهى ما لديكم ابتعدوا عن الحلي و الملابس الجميلة و إلا هب عليكم الموتى لغرابتكم
ثانيا: لا تضعوا العطور .... فقد تجذب الموتى اليكم و ينتبهون لكم لما فيها م ريح
ثالثا: كونوا حفاة كي لا يستدل عليكم بصوت خطواتكم و ان وصلتم هناك فتنبهوا لخطواتكم و لا ترموا على الأرض شيئا فقد تصيبوا احدهم فيتنبه لكم
رابعا: ان رأيتم من تحبون في ذلك العالم .... إياكم ان تتقربوا له .... إياكم ان تقبلوه ... و ان رأيتم من تكرهون او من ظلمكم فلا تتعرضوا له .... و إلا فأن صراخ العالم السفلي سيتمكن منكم....
إلتزموا بهذه الوصايا فهكذا أوصى كلكامش صديقه انكيدو قبل نزوله العالم الأسفل .... لكن مع ذلك عندما ارادت عشتار النزول الى العالم السفلي لم تلتزم بأي من هذه الوصايا بل على العكس أرتدت ابهى حللها و مسحت جسمها بالزيوت العطرة و ارتدت التاج و العقد و الاقراط أرسلت خصلات من شعرها على جبينها و بدت بأحلى صورة و وقفت امام بوابة العالم السفلي التي تتوسط قمتي جبل كور و نادت على الحاجب :
" أفتح الباب يا نيتي "
نيتي هو حاجب بوابة العالم السفلي و بعد أخذ ورد مع عشتار يرفع المزلاج و يفتح الاقفال التي ارتاح عليها التراب ...
فتحت البوابة امامنا و هاهي عشتار تنزل و نحن خلفها .... من اتبع توصيات كلكامش لم يصبه شيء عند البوابة و من لم يتبع فقد أصابه ما أصاب عشتار ....
نزلت بعض الدرجات فخلع الحاجب التاج عن رأسها و عندما تساءلت عن السبب اخبرها انها نواميس العالم الأسفل ... و ها نحن نستمر في النزول حتى وصلنا الى باب ثاني ... فتحت البوابة الثانية و عند المدخل ... خلع الحاجب قرطي عشتار ... و أكلمنا المسير نحوا الأسفل و عبرنا البوابتين خمس أبواب أخر نزع الحاجب في كل باب منها عن عشتار شيئا حتى أصبحت عارية تماما ... و جردنا من كل ما نلبس ...
اذا هذا هو حالك اذا ما دخلت العالم السفلي يجب ان تكون مجردا من كل شيء ... يجب ان تكون عاريا ذليلا في حضرة ملكة العالم السفلي أيرشكيغال ....
ها نحن وصلنا ارض اللاعودة و التقينا مباشرة مع الملك الآشوري كوما و رحنا نرى ما يرى ... امامنا وزير العالم السفلي نمتار (أي مقدر الاقدار) و هو يمسك بيده اليسرى شعر رأس شخص امامه و يمسك سيفا بيده الأخرى .... اشحنا نظرنا قبل ان ننتظر الحركة المقبلة من نمتار و وجهناه صوب نمتارتو (زوجة نمتار) فوجدناها اشبه بأبي الهول لكن بيدين و قدمين آدميين ادرنا وجهنا عن شكلها الكريه الى وجه اكره انه إله الموت له جسم انسان و رأس افعى ... فماعدنا نعرف اين نولي الوجه ... فكل ما امامنا اقبح من سابقه .... بعد اله الموت رأينا (ريش – ليموتي) الذي كان له خمس رؤوس احدها رأس أسد و الآخرى رؤوس بشرية ... هربنا من هذه الساحة حتى ما استطعنا ان نكمل اكثر فقد كان امامنا نهر يتوسطه قارب اقترب منا و كان على ظهره رجل له من الرؤوس أربعة و انفجرت من ظهره اربعة اجنحة و من كتفيه أربعة اذرع انه (خمط – تبال) ملاح العالم الآخر صعدنا القارب و هاهو يسير بنا الى الضفة الأخرى ....
وصلنا الى الضفة الأخرى و ما كانت بأفضل من الأولى بل على العكس كانت اقبح فتضاعف عدد ما رأينا من مسوخ و تنوعت اشكالهم و تراكيب جسمهم كأن خالقهم جمع أعضاء كل منهم من حيوانات مختلفة ... تحركنا بسرعة حتى رأينا من بعيد عرش ارتاح عليه شخص مهيب الطلعة لم يتجرأ احدنا التقدم نحوه إلا الملك كوما الذي يبدو انه اكثر رغبة من أي منا في التعرف على ملامح العالم السفلي ...
توجه و حده و نحن نراقب من بعيد.... تقدم كوما نحو العرش الذي سجد حوله آلهة الآنوناكي منحني الرؤوس... هو لا غيره الإله نرجال ملك العالم الأسفل ارتدى ابهى الحلل و ارتاح تاج ضخم مرصع على رأسه و يمسك بيده دبوسين ضخمين انبعث منهما وهج براق عندما رمى بهما غضبا على انتهاك كوما حرمته فنزل عن عرشه و جذب كوما من ضفائره و جره اليه و ماهي إلا نظرة واحدة كافية ليدب الرعب في كوما و يهتز و يخر ساجدا مقبلا قدمي نرجال و لما نهض صرخ نرجال بوجهه صرخة اصابتنا بالبرد خوفا رغم الحر الشديد و رفع نرجال يده ليقضي على كوما لولا تدخل مستشاره أشوم .... لم نرى ما حصل بعدها فقد هربنا من مكان الحادثة و انتبهنا أيضا ان عشتار ماعادت معنا ...
هائمين على وجوهنا في ارض اللاعودة نشيح ابصارنا عن مخلوقاته الكريهة نجر بشقاء هوائه الثقيل... أدرنا وجوهنا في كل ناحية ما كان هناك إلا الظلمة التامة حتى اذا رفعت يدك امام و جهك ما رأيتها مع ذلك لم نعلم كيف ابصرنا كل ما ابصرناه و ما نزال نبصر...
بعدها رأينا شخصا فزعا مثلنا لكنه لم يكن قد نزل معنا ليتضح فيما بعد انه انكيدو ... انضممنا له و رأيناه يبحث عن هديتي عشتار لكلكامش اللتين وقعتا في العالم السفلي .... و شاهدنا احد الأشخاص مستلق على سرير ويشرب ماءا صافيا و عند سؤالنا قيل انه مات فجأة ... و آخر رأينا زوجته و ابواه يبكيان عليه قيل لنا انه مات في أرض المعركة ... و رأينا ارواحا مضطربة لا تجد استقرار فقيل لنا انها اروح من لم تدفن اجسامهم .... رأينا بعضهم يأكل التراب قيل لنا انه ذلك الذي لم يخلف ولدا في حياته .. اما من خلف ولدا واحدا فكان يبكي عند الجدار ... و اما من خلف ولدين فحاله افضل من سابقه فهو يأكل الخبز و كلما رأينا شخصا افضل حالا من صاحبه كان ذلك بسبب كثرة في ذريته .....
عندها هبط عامود ضيق من النور و سحب روح انكيدو من امام اعيننا و اختفى النور ما ان خرج انكيدو من فتحة ضيقة في سقف العالم السفلي...
اكملنا مسيرنا ورأينا سكان العالم السفلي فكان الطين قسمتهم و التراب طعامهم كست اجسامهم الريش فأصبحوا كالطيور ...
سمعنا صراخا و جهنا نظرنا نحوه فرأينا آيتين من الجمال وسط هذا المكان العفن ... كانت الآختان عشتار و آيرشكيغال تقف احداهما امام الأخرى ... أيرشكيغال بأبهى صورها تلبس اجمل الحلل و رصع صدرها اللازورد و تدلت الأقراط من أذنيها كان جسمها يشع نورا في الوقت الذي وقفت عشتار بكل جمالها عارية ذليلة ضعيفة بدت كمن لاحيلة له امام ايرشكيغال ... لهذا السبب لربما كان من نواميس العالم السفلي ان تكون ذليلا لتضاعف هيبة الملكة أيرشكيغال .... وقفت امامها و اخذت تصرخ و سلطت على عشتار عيون الموت و نطقت بالكلمة ضدها وجهت امرها الى نمتار ان يسلط على عشتار ستين مرضا لا يترك منها عضوا الا أصابه فتحولت عشتار من ساعتها الى جثة هامدة سحبها الشياطين و علقوها على الجدار بمسمار ....
هلعين من المنظر المخيف وسط جمالهما الآخاذ .... عشتار تموت امامنا كيف لهذا ان يكون؟ ... بعد ذلك جاء ملكين جميلين قالا انهما مرسلان من الإله انكي ... حملا معهما ماء الحياة ... سكبوه على عشتار فاستفاقت و همت بالرحيل هاربة ... لكن ليس بهذه السرعة أمسكت بها الشياطين و خاطبها الآنوناكي و نحن نترقب قائلين:
" من ؟؟ من هبط الى العالم السفلي و استطاع ان يصعد سالما ؟؟ ... "
الصورة متخيلة لإيرشكيغال رسم علي طالب
كيف السبيل الى الخروج؟؟
قضينا ليلتنا امس دون ان تلامس الجفون بعضها رغم الإعياء الشديد ... و رحنا نفكر في سبيل الخروج فأمامنا عشتار ... و هي الآلهة لم يسمح لها الشياطين بالخروج فكيف بذوي الرؤوس السود؟ (ذوي الرؤوس السود مصطلح سومري للبشر)
عندما سكب الملكين المرسلين من انكي ماء الحياة على جثة عشتار ... أرتدت الروح بعد الموت في الجسد ... و نهضت عشتار و همت بالخروج ... لكن قبل ان تخطوا أي خطوة امسكت بها الشياطين و سألها الآنوناكي سؤالا بلاغيا:
" من؟؟ ... من هبط الى العالم السفلي و صعد سالما ؟؟ "
كلنا تساءلنا سؤال واحد " كيف السبيل اذا؟ " ... لكن لم يتجرأ احد النطق إلا عشتار صرخت بحرقة: كيف اذا؟
اجابها الآنوناكي ....
" هناك طريق واحد لتخرجي من العالم السفلي و هو ان تقدمي بديلا عنك في هذا العالم "
اذا يبدو ان اهم ما يشغل إدارة العالم السفلي هو ان ينقص عدد سكان العالم العلوي أيا كان الشخص المتوفى .... لم تفكر عشتار طويلا في من يفتديها، فهمها الأول الآن ان تخرج من هذا العالم و بلا شك ستجد من يفديها لينزل العالم السفلي ... قالت:
" هلموا معي و اقتادوا من أدلكم عليه "
اخذت الشياطين تحيط بها من كل جانب و صوب بحركة فوضوية بعضهم اقزام و آخرون طوال غلاظ يمشون امامها و بعضهم خلفها و آخرون على جانبيها ... من رافقها من الشياطين لا يعرفون الطعام و الماء انهم يأخذون الزوجة من حضن زوجها و الطفل من ثدي مرضعته... ما ان وصلت عشتار الى البوابة الأولى في العالم السفلي حتى أعاد اليها الحاجب نمتي ثوبها ... و صعدت ..
أما نحن فمن يفدينا ؟؟
و في تلك الاثناء هبط عمود ضيق من نور كما فعل اول مرة مع انكيدو ورفع احدنا حتى خرج من سقف العالم الأسفل وهكذا اخذت الاعمدة تتوالى و ترفعنا واحدا واحدا ...
عندها علمت أن مدير الصفحة كلكامش نجح في انقاذنا ... حيث حيث توجه الى معبد الاله انليل في نفر و تضرع له ان يعيدنا من العالم السفلي الذي امسك بنا فلم يسعفه انليل .... فتوجه الى الإله نانا في أور و شكا اليه و ألتمس العون فلم يستجب له ... عندها توجه الى الحكيم الإله إنكي في مدينة أريدو سجد في معبد (أي – آبسو) و تضرع له و أعاد اليه الشكوى و طلب منه ان يحدث نرجال في ان يفتح ثقبا في العالم السفلي تخرج منه ارواحنا و استجاب انكي و خاطب نرجال و فتحت الثقوب و سبحنا في الفضاء كالريح و اجلسني كلكامش يسألني عن أحوال العالم السفلي ... فأخبرته ان يقرأ الجزء الثالث من هذه السلسلة ..
اذا نواميس العالم السفلي لا تسمح لك بالخروج إلا اذا قدمت بديلا عنك في هذا العالم...
و الطريقة الثانية بإحداث ثقب فس سقف العالم السفلي لم تحدث إلا مرة واحدة عندما تضرع كلكامش لإنكي و نرجال فسمح لأنكيدو الخروج بإستثناء لم يحدث مع احد آخر.
اذا من اختارت عشتار ليكون بديلها في هذا العالم ؟ و من غيرها من الآلهة نزل الى العالم السفلي؟؟ و لم هبط نرجال من العالم العلوي للسفلي و كيف ظفر بإيرشكيغال زوجة له؟
آلهة عند بوابة العالم السفلي (الجبلين) يعتقد انها عشتار
كيف السبيل الى الخروج؟؟
قضينا ليلتنا امس دون ان تلامس الجفون بعضها رغم الإعياء الشديد ... و رحنا نفكر في سبيل الخروج فأمامنا عشتار ... و هي الآلهة لم يسمح لها الشياطين بالخروج فكيف بذوي الرؤوس السود؟ (ذوي الرؤوس السود مصطلح سومري للبشر)
عندما سكب الملكين المرسلين من انكي ماء الحياة على جثة عشتار ... أرتدت الروح بعد الموت في الجسد ... و نهضت عشتار و همت بالخروج ... لكن قبل ان تخطوا أي خطوة امسكت بها الشياطين و سألها الآنوناكي سؤالا بلاغيا:
" من؟؟ ... من هبط الى العالم السفلي و صعد سالما ؟؟ "
كلنا تساءلنا سؤال واحد " كيف السبيل اذا؟ " ... لكن لم يتجرأ احد النطق إلا عشتار صرخت بحرقة: كيف اذا؟
اجابها الآنوناكي ....
" هناك طريق واحد لتخرجي من العالم السفلي و هو ان تقدمي بديلا عنك في هذا العالم "
اذا يبدو ان اهم ما يشغل إدارة العالم السفلي هو ان ينقص عدد سكان العالم العلوي أيا كان الشخص المتوفى .... لم تفكر عشتار طويلا في من يفتديها، فهمها الأول الآن ان تخرج من هذا العالم و بلا شك ستجد من يفديها لينزل العالم السفلي ... قالت:
" هلموا معي و اقتادوا من أدلكم عليه "
اخذت الشياطين تحيط بها من كل جانب و صوب بحركة فوضوية بعضهم اقزام و آخرون طوال غلاظ يمشون امامها و بعضهم خلفها و آخرون على جانبيها ... من رافقها من الشياطين لا يعرفون الطعام و الماء انهم يأخذون الزوجة من حضن زوجها و الطفل من ثدي مرضعته... ما ان وصلت عشتار الى البوابة الأولى في العالم السفلي حتى أعاد اليها الحاجب نمتي ثوبها ... و صعدت ..
أما نحن فمن يفدينا ؟؟
و في تلك الاثناء هبط عمود ضيق من نور كما فعل اول مرة مع انكيدو ورفع احدنا حتى خرج من سقف العالم الأسفل وهكذا اخذت الاعمدة تتوالى و ترفعنا واحدا واحدا ...
عندها علمت أن مدير الصفحة كلكامش نجح في انقاذنا ... حيث حيث توجه الى معبد الاله انليل في نفر و تضرع له ان يعيدنا من العالم السفلي الذي امسك بنا فلم يسعفه انليل .... فتوجه الى الإله نانا في أور و شكا اليه و ألتمس العون فلم يستجب له ... عندها توجه الى الحكيم الإله إنكي في مدينة أريدو سجد في معبد (أي – آبسو) و تضرع له و أعاد اليه الشكوى و طلب منه ان يحدث نرجال في ان يفتح ثقبا في العالم السفلي تخرج منه ارواحنا و استجاب انكي و خاطب نرجال و فتحت الثقوب و سبحنا في الفضاء كالريح و اجلسني كلكامش يسألني عن أحوال العالم السفلي ... فأخبرته ان يقرأ الجزء الثالث من هذه السلسلة ..
اذا نواميس العالم السفلي لا تسمح لك بالخروج إلا اذا قدمت بديلا عنك في هذا العالم...
و الطريقة الثانية بإحداث ثقب فس سقف العالم السفلي لم تحدث إلا مرة واحدة عندما تضرع كلكامش لإنكي و نرجال فسمح لأنكيدو الخروج بإستثناء لم يحدث مع احد آخر.
اذا من اختارت عشتار ليكون بديلها في هذا العالم ؟ و من غيرها من الآلهة نزل الى العالم السفلي؟؟ و لم هبط نرجال من العالم العلوي للسفلي و كيف ظفر بإيرشكيغال زوجة له؟
ختم اسطواني يظهر دموزي عند القاء القبض عليه من قبل الشياطين
أهم من زار العالم السفلي
وفق التسلسل الزمني للمثولوجيا الرافدينية لربما كان انليل اول من هبط الى العالم السفلي ..... لماذا؟
تذكر لنا احد الاساطير القادمة من نفر (المدينة المقدسة و الرئيسية لعبادة الإله انليل) قصة حب بين الإله الوسيم القوي انليل و الفتاة اليافعة الآلهة ننليل .... و تبدأ القصة بوصف المدينة ثم تنقل لنا تحذير الام (ننبار شيغونو) لأبنتها الآلهة ننليل تحذرها من الأستحمام في نهر نفر الصافي او التنزه على رصيف النهر حتى لا تسقط عليها نظرات انليل فيعتدي عليها ...
لم تسمع ننليل كلام أمها و استحمت في نهر نفر الصافي و وقعت عليها نظرات الإله انليل و أقترب منها لكنها رفضته و لذلك غاب عنها و عاد مرة أخرى متسللا و اغتصبها ....
هذا الاعتداء الذي قام به انليل لم يكن مقبولا قط عند الآلهة لذلك واجه أنليل كلمة خمسين إلها صرخوا به " أيها المغتصب غادر المدينة حالا " و ارسلوا به الى العالم السفلي جزاءا لفعلته هذه ....
اذا اول من نزل هذا العالم كان إنليل و كان عقابا على اعتداءه .... هذا قبل ان تكون ايرشكيغال ملكة على العالم السفلي لأنها أصلا من نسل انليل و ننليل ....
كانت ننليل تحب أنليل على الرغم من انه اعتدى عليها ... لذلك لحقته الى العالم السفلي و هبطت بدورها وراءه و تزوجته و انجب انليل و ننليل مجموعة من الآلهة اصبح مسكنها العالم السفلي و من اهم هذه الآلهة هو (نانا) او (سين الأكدي) و هو اله القمر ... و لذلك لربما (وهذا تفسير الخاص) حمل اله القمر شيئا من ذنب انليل و لهذا نراه يقضي نصف اليوم في العالم السفلي (النهار) و نصفه الآخر في العالم العلوي (الليل) و انجب القمر (نانا) كل من (اوتو) الذي هو اله الشمس و الذي أيضا كأبيه يقضي نصف يومه في العالم العلوي و النصف الآخر في العالم السفلي (عند الغروب) لربما لذنب ابيهم كان هذه الآلهة تقضي نصف وقتها في العالم السفلي ... لكن أيضا من أبناء القمر الآلهة (إنانا أو عشتار) و أختها الآلهة إيرشكيغال ... لكن هاتين الآلهتين سكنت احداهما العالم العلوي (عشتار) في حين سكنت الأخرى العالم السفلي (أيرشكيغال) و اعتقد ان الآلهة أعطت نصف يوم إيرشكيغال في العالم العلوي الى عشتار بالتالي راحت عشتار تقضي يومها الكامل في العالم العلوي بينما تقضي ايرشكيغال يومها كله في العالم السفلي... ولذلك أستشاطت غضبا عندما علمت بهبوط عشتار الى العالم السفلي قائلةً:
ماذا تريد مني بعد؟؟ أعلي ان آكل الطين بدل الخبز و اشرب الماء العكر بدل الجعة؟
و لذلك يبدو ان ايرشكيغال متعظة من تواجدها في العالم السفلي و كأن لها حقا قد أخذ و هي غضبى من كل آلهة العالم العلوي...
و كيف تزوجت ايرشكيغال من نرجال ؟؟ و نرجال من الآلهة العلوية ؟؟ ....
تذكر لنا اسطورة أخرى (و هي اسطورة نرجال و ايرشكيغال) تنقل الأسطورة انه كان للآلهة وليمة و أرادوا ان يشاركوا ايرشكيغال في طعامهم و لما كان من الصعب على احدهم النزول الى العالم السفلي و صعب عليها الصعود طلبوا منها ان ترسل رسولا يأخذ لها جزءا من ذلك الطعام ... و فعلا أرسلت ايرشكيغال نمتار ... و عند وصوله وقف جميع الآلهة تحية لإيشكيغال إلا نرجال لم يقف ... و نقل نمتار هذه الحادثة فإستشاطت إيرشكيغال غضبا من فعل نرجال و اعتبرته إهانة لها توجب حبس نرجال في العالم السفلي لذلك بعثت رسولها مرة أخرى يطلب حضور نرجال الى العالم السفلي ... رفضت الآلهة و رفض نرجال هذا الامر لكن نمتار الذي استشاط غضبا خاصة بعد عودته الثانية و التي لم يقف فيها نرجال ايضا مرحبا اصر على تنفيذ امر ايرشكيغال لذلك إلتفت ايا الى نرجال قائلا اذهب و اعتذر منها... ذهب نرجال مع نمتار و تجاوز البوابات السبع للعالم السفلي و ما ان دخل على ايرشكيغال حتى انقض عليها بدل ان يعتذر و امسكها من شعرها و جرها منزلا أيها من عرشها الذي تربعت عليه و رماها ارضا رافعا يده ليهشم رأسها لولا انه رأى انكسارها و خوفها ووقع حبها في قلبه خاصة حين قالت له لا تقتلني و كن زوجي و سأجعلك ملكا للعالم السفلي ... هام بها و جفف دموعها و قبلها، تزوجها و اصبح ملكا للعالم السفلي ....
اما عشتار التي لم تبق إلها أو ملكا مميزا إلا وخاضت معه تجربة ... ارادت ان تهبط الى العالم السفلي و لم نعرف حتى اليوم السبب وراء رغبتها تلك و حتى النص البابلي لنزول عشتار الى العالم السفلي يبدو مستغربا لهذه الرغبة في مطلع القصيدة .. هبطت الى العالم السفلي و تابعنا معا ما حدث لها في ذلك العالم ... لكنها عندما خرجت كان عليها ان تجد البديل الذي يفديها في ذلك العالم فماذا حدث عندما خرجت من بوابة العالم السفلي؟؟
قصدت إنانا إلى المدينتين السومريتين، أُوما و بادتبيرا
فحلَّ الذعر في قلب إلاهيهما، شارا ولثراك،
فلبسا المسوح وتمرغا في التراب أمام أنانا فتقبلت خضوعهما و تذللهما
ومنعت الشياطين من أخذهما إلى العالم السفلي.
ثم تابعت سيرها وسط حشد الشياطين حتى مدينة كلاب
وهي مدينة زوجها الإله الراعي دوموزي،
وكان يجلس على عرشه بحلل العيد والأفراح،
ورفض التمرغ والتذلل أمامها،
فاِستشاطت غضباً وصوبت عليه نظرة الموت
وسلَّمته إلى الشياطين الغلاظ ليأخذوه إلى العالم السفلي
فأمسكه الشياطين من فخذيه
هجم عليه الشياطين السبعة كما يفعلون بالرجل المريض
فانقطع الرعاة عن نفخ الناي والمزمار أمامه
ثبتت إنانا نظرها عليه، إنها نظرة الموت
ونطقت بالكلمة ضده، إنها كلمة السخط
وفاهت بصرخةٍ ضده، إنها صر
آلم عشتار منظر زوجها الغير آبه بغيابها لذلك سلمته بديلا عنها الى العالم السفلي ... لكنه هرب اكثر من مرة من قبضة الشياطين إلا انه في آخر المطاف وقع في أيديهم و اقتادوه الى العالم السفلي ....
لم تنتهي القصة هنا ... أصاب اخت دموزي (كشتن آنة) الحزن مما جرى لأخيها خاصة و هو يتضرع للآلهة شمش دون ان ينجده الأخير لذلك تبعته الى العالم السفلي و قدمت نفسها بديلا عنه و هكذا اصبحت (كشتن آنة) تقضي نصف عام في العالم السفلي في الوقت الذي يقضي دموزي النصف الآخر من العام في ذلك العالم... و هكذا تتولد فصول السنة ... حيث كلما هبط دموزي الى العالم السفلي حل الخريف و الشتاء و كلما صعد حل الربيع و الصيف بصفته الأله الراعي و اله الخصب..
هؤلاء هم ابرز من هبطوا الى العالم السفلي ... لدينا أيضا اسطورة كلكامش و شجرة الخلبو عندما تسقط هديتين اهدتهما عشتار لكلكامش الى العالم السفلي يتبرع انكيدوا للهبوط و احضارهما ... و أيضا هناك اسطورة عن نزول مردوخ الى العالم السفلي عند اختطافه من قبل ايرشكيغال و هناك العديد من الاساطير التي تتكلم عن أختطاف ايرشكيغال للكثير من الآلهة مثل ننورتا و ننجرسو و ستران و غيرهم فهي حاقدة عليهم ....
الخلاصة ...
إذا كما تابعنا خلال خمسة أيام .... العالم السفلي مكان للنفي... عالم ابدي ينتهي اليه البشر بعد موتهم تنزل اليه ارواحهم عن طريق القبور بعد دفنهم تغطي ارواحهم الريش يعبروا نهرا يحيط بالعالم السفلي حتى تصل مستقرها هناك فيكون الطين طعامها و الماء العكر شرابها .... هذا مسكنها الأبدي ... بعض البشر يلقون معاملة احسن من غيرهم يكون ذاك انعكاس لبعض افعالهم او مكانتهم في العالم العلوي ... فنرى انك لكامش اصبح قاضيا في العالم الأسفل كما ورد في بعض النصوص ... أيضا في اسطورة كلكامش و شجرة الخلبو نفهم ان الحالة الجيدة للميت في العالم السفلي تتناسب طرديا مع زيادة حجم ذريته في الدنيا ... لا يفوتنا ان نذكر ان من لم تدفن أجسادهم يعذبون في العالم السفلي و أحيانا يقال ان ارواحهم تبقى في العالم العلوي تعذب الاحياء ... لذلك قام الملك الآشوري اشور بانيبال بنبش قبور بعض ملوك الدولة العيلامية في أحدى حملاته الحربية لتعذيب ارواحهم و تعذيب الاحياء بأرواح الموتى ...
أيضا العالم السفلي مسكن لبعض الآلهة المتعلق وجودها بالموت و الأوبئة و العاصير .. أهمها نركال و ايرشكيكال و ننجشزيدا و نمتار ... و أخرى تقضي بعض وقتها في العالم السفلي مثل اوتو (شمش) و دموزي (تموز) و كشتن آنة ...
كما هو مسكن للشياطين الموكلة بتسليط الامراض و الأوبئة على البشر ... المخلوقات المؤذية و الاشباح الشريرة .. اشكال هذه الشياطين مخيفة و كريهة اغلبها مزود بأجنحة و تتركب اجسامها من أعضاء حيوانات مختلفة ابرزها بزوزو، لاماشتو، ليليتو، و الأرواح السبع الشريرة...
و تنفى الى العالم السفلي بعض الآلهة المخالفة لنواميس العالم العلوي ... لذلك يلاحظ ان انليل نفي الى العالم السفلي لأعتداءه على الآلهة ننليل ....
اما وصف هذا العالم فبوابته في مغرب وادي الرافدين عند جبل يدعى كور و يقع هذا العالم في عمق الارض ... وله سبع بوابات يحرسها سبع شياطين و مع كل بوابة سور يحيط بالعالم الأسفل ... ثم نهر يسمى (إيلوروغو) بالسومرية و (خبر) بالأكدية ... و تسكن ملكة العالم السفلي قصر جنزير و هو قصر بني من اللازورد لتسكن في إيرشكيغال و يسمى أيضا (إيكال كينا) بمعنى قصر العدالة .... المكان مظلم ظلام دامس تتزاحم فيه مردة الشياطين كريهة المنظر و أرواح الموتى حيث التراب طعامهم و الماء العكر شرابهم لا يدخله أحد إلا وهو ذليل عاري .... و هكذا تصفه اسطورة نزول عشتار الى العالم السفلي
بيت الظلام، مسكن أركللا ـ أريشكيغال
البيت الذي لا يخرج منه مَنْ قد دخله
الطريق الذي لا عودة منه
البيت حيث الداخلون يحرمون النور
حيث التراب قِسمتهم والطينِ طعامهم
حيث لا يرون النور بل يسكنون الظلمة
حيث يلبسون كالطيور، والأجنحة حللهم
وحيث على الباب والمزلاج ينشر التراب
كما لاحظنا هناك طريقة واحدة للخروج من هذا العالم و هي عن طريق تقديم بديل يفدي من أراد الخروج لذلك قدمت عشتار زوجها دموزي بديلا عنها و قدمت كشتن آنة (اخت دموزي) نفسها بديلا عن اخيها ... أي لابد ان تسكن روحا ذلك العالم ...
وهناك طريقة أخرى ذكرت مرة واحدة في اسطورة كلكامش و شجرة الخلبوا عندما احدث نرجال ثقبا في العالم السفلي خرجت منه روح أنكيدو و هذا ما لم يحدث في أي اسطورة أخرى ....
أنتباه ... أنتباه ... أنتباه ....
أولئك الذين عادوا من العالم السفلي لو ندقق فيهم نجد أنهم لم يموتوا فعلا ... فعشتار مثلا نزلت بمحض ارادتها و كذا فعل انكيدو ... أذا لم يعد ميتا من العالم السفلي الى الحياة قط حيث لا اسطورة في الميثولوجيا الرافدينية تذكر موت شخص و انبعاثه من جديد ... و أولئك الذي نجحوا في الخروج من العالم السفلي لم يكونوا موتى في البدء .... اذا هو ارض اللاعودة بهذا المعنى ...
نتمنى ان تكونوا قد كونتم فكرة بسيطة عن هذا العالم ... حاولنا ان نحصر اهم ما ذكر عنه لكن بالتأكيد هناك المزيد مما لم نذطر لذلك من أراد الإستزاده له ان يراجع مصادر البحث:
- مقدمة في أدب العراق القديم تأليف الأستاذ طه باقر
- إنجيل بابل تأليف الدكتور خزعل الماجدي
- متون سومر تأليف الدكتور خزعل الماجدي
- ديوان الأساطير سومر و أكاد و آشور (الأجزاء الثاني و الثالث و الرابع) تأليف قاسم الشواف
- اساطير بلاد الرافدين تأليف الدكتورة ستيفاني دالي
- عشتار و مأساة تموز تأليف الدكتور فاضل عبد الواحد علي
- أكيتو او أعياد رأس السنة البابلية و عقيدة البعث و الخلود تأليف الدكتور محمود الأمين
اما الأساطير التي تناولها البحث فهي كالتالي:
- نزول عشتار الى العالم السفلي
- نزول إنانا إلى العالم السفلي
- كلكامش و شجرة الخلبو
- نرجال و إيرشكيغال
- أنليل و ننليل
- حلم الملك كوما
- ملحمة كلكامش
- اينوما ايليش
مجموعة صور من العالم السفلي
تم
علي طالب